还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了(le)惊(jīng)雷(léi)。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了(le)。

最(zuì)近刀(dāo)郎新专(zhuān)辑《山歌(gē)廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大(dà)反响和争议。

因为在这首歌(gē)里的一些(xiē)歌词，比如“那马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公(gōng)公号威(wēi)名(míng)”等等，被听(tīng)众(zhòng)们认为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人。

很(hěn)多网友看到这样的词汇(huì)，更是(shì)认(rèn)为这(zhè)是一(yī)首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快(kuài)。

正所谓(wèi)君子报仇(chóu)，二十年不(bù)晚，让网友(yǒu)们十分爽快的(de)同时，带着(zhe)这样重(zhòng)的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络(luò)。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)的视频下留言，其(qí)留(liú)言热(rè)度堪比人家本身，那(nà)英评论区更是成了重(zhòng)灾区(qū)，短短几天留言更是突破四(sì)百万。

看着网友们(men)自导自演(yǎn)的言(yán)论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个很(hěn)爽的(de)现(xiàn)实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹(nào)地演(yǎn)变成一场网络(luò)狂(kuáng)欢，更成了(le)某种(zhǒng)复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整地听完(wán)这首歌，或(huò)许会有不一样的见解(jiě)。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些(xiē)人吗？

我(wǒ)们先来了解一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的(de)一个(gè)故事，是其(qí)笔下虚构(gòu)的一个世界。

美(měi)少年马(mǎ)骥误入(rù)到一(yī)个叫做罗刹国的地(dì)方，这里的(de)人有一个很奇怪的特点，那就是(shì)以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正常世界(jiè)颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无(wú)可奈何之下(xià)，马(mǎ)骥只能(néng)戴(dài)着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活(huó)的马骥(jì)再也(yě)受不(bù)了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的(de)人彻底(dǐ)污染，他想方设(shè)法逃(táo)出(chū)去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的(de)那(nà)些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟(gǒu)同下(xià)去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词(cí)其实就是一种(zhǒng)颠倒(dào)的体现。

据(jù)说罗刹国(guó)又一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却(què)总是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还(hái)有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不(bù)知道自(zì)己究竟是个什么东西，所以才会一(yī)直(zhí)自视清高认不(bù)清(qīng)自己。

正如(rú)歌词唱的那(nà)般：

“塔红描(miáo)翅那(nà)个黑画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那(nà)从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺(cì)安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视(shì)清高的那些人(rén)。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉(jué)得，那就(jiù)太小看刀(dāo)郎(láng)的(de)格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人(rén)或(huò)者(zhě)几个人，甚至可(kě)以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋(péng)友说：“以我(wǒ)对他的了(le)解，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南(nán)大文学院的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不是具(jù)体(tǐ)针(zhēn)对哪个人。作(zuò)为一(yī)个古代小说研究(jiū)者(zhě)，我支持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会(huì)的(de)揭露(lù)。

其实刀郎自始(shǐ)至终(zhōng)想(xiǎng)套讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现(xiàn)下的(de)社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊全国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事(shì)实不就是真(zhēn)的存在吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的(de)乱象(xiàng)，不只是在某一(yī)个圈(quān)子里。

刀(dāo)郎的(de)这(zhè)把“刀”，终究是面(miàn)向全世(shì)界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说：“这(zhè)是(shì)一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛(tán)，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最根本(běn)原因。

流(liú)浪灵魂(hún)的(de)背后深(shēn)藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴(dài)上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四(sì)川省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身普通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以对(duì)于(yú)调皮的弟弟，平日里不是打就是(shì)骂(mà)。

所以罗林小时候就(jiù)非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总(zǒng)而言之是(shì)既(jì)爱(ài)又(yòu)怕的感(gǎn)受。

15岁那(nà)一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶(è)作剧地冲(chōng)着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为这样而(ér)暴怒(nù)，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出于(yú)偏袒小儿子(zi)于是大骂了(le)大(dà)儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之(zhī)后，罗林的内(nèi)心再也无法(fǎ)安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了服(fú)务员，业余有空之际跟着(zhe)老(lǎo)师学(xué)习音乐(lè)。

可(kě)能(néng)是因为出(chū)身于书(shū)香世(shì)家，学了(le)音乐的罗林那(nà)是青(qīng)出(chū)于蓝而胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一个主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为(wèi)少年(nián)天真热情(qíng)，所以自己希望音(yīn)乐能像(xiàng)手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖这个社会。

只是(shì)让他万万没想到(dào)的，现实却(què)比(bǐ)手术刀(dāo)坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都成(chéng)了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任妻(qī)子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的(de)40天，就果断离(lí)开了(le)罗林(lín)，只留下(xià)一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单(dān)亲爸(bà)爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面(miàn)的风雨大(dà)，你回来(lái)躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜(xī)孩子妈始终(zhōng)没有回来(lái)，于(yú)是罗林把孩子送到父母家，自己则继续(xù)跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断演出(chū)，罗林的(de)收(shōu)入(rù)很可观(guān)，月入过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特色(sè)的民(mín)族音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥(piāo)缈空洞的(de)心找到了方(fāng)向。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他(tā)还根(gēn)据当(dāng)地刀郎部(bù)落文(wén)化(huà)，将自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子(zi)生(shēng)活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到(dào)这张(zhāng)专辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲红(hóng)了，人也红了(le)，可是是(shì)非也跟(gēn)着来了。

最红的时候(hòu)，他每天(tiān)都会收(shōu)到无数记者和(hé)朋友的(de)来电，可(kě)那时候他的心里只(zhǐ)有一(yī)个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没(méi)人认(rèn)识的地方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红不知道(dào)，怎么不红(hóng)还(hái)是可(kě)以(yǐ)办到(dào)的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎(láng)不(bù)再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着妻子(zi)和(hé)女儿过上了(le)半(bàn)隐(yǐn)半退的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时代(dài)也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌(gē)成(chéng)了(le)刀郎的常态，他就那(nà)么安(ān)安静静地(dì)采风生活，听众也越来(lái)越少...

其实这(zhè)些年，刀郎(láng)一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演唱(chàng)会，也(yě)发过专辑(jí)，但(dàn)都没有(yǒu)什么(me)水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福(fú)，头发也不见(jiàn)了的(de)刀郎...

似(shì)乎这个当年(nián)放荡不(bù)羁的流浪歌(gē)手，终(zhōng)究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就(jiù)是他发自内心(xīn)想要的，做(zuò)一个单纯音(yīn)乐的(de)音(yīn)乐人而已。

或(huò)许(xǔ)在刀郎隐退(tu中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思ì)的(de)这(zhè)些年(nián)，华语乐坛早就日(rì)新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他(tā)的土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝(lì)感让人(rén)们激发了对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌(gē)迷(mí)也没有走(zǒu)远，依然愿(yuàn)意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那(nà)场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过(guò)去的不平和遗憾，只是刀郎却(què)从(cóng)未停留在那(nà)个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完(wán)《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许这就(jiù)是文化的(de)润物细(xì)无(wú)声的(de)力(lì)量所在吧。

十年他消(xiāo)失得很(hěn)彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民(mín)族音乐(lè)相(xiāng)结合(hé)起来，无疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛一(yī)重击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤(gū)诣的创作，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报复那(nà)几个人(rén)，只能说过(guò)度解读(dú)罢了，更(gèng)是对(duì)刀郎(láng)格局(jú)的(de)莫大低视(shì)。

要知(zhī)道一个真正的(de)创(chuàng)作人(rén)，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个(gè)世界。

如果你有(yǒu)认真听完(wán)整首(shǒu)歌，你就(jiù)会发现刀(dāo)郎(láng)笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就(jiù)没听过几(jǐ)首刀郎(láng)的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎(láng)的(de)印象。

刀郎(láng)给人的印象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个(gè)娱(yú)乐圈(quān)，甚至是整(zhěng)个(gè)浮躁(zào)的社(shè)会所缺少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的(de)声音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美(měi)的(de)风气已经(jīng)忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动画(huà)电(diàn)影(yǐng)《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智已(yǐ)经(jīng)开启(qǐ)，是一个反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉(fèng)劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些(xiē)套路和(hé)圈子(zi)......

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