割礼这(zhè)个风俗(sú)主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一(yī)个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来(lái)了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话(huà)是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷告诉(sù)他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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