敬告：本文包含(hán)一定(dìng)非常识的(de)边(biān)缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息(xī)，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度(dù)。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是(shì)物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研(yán)究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定有他(tā)的(de)原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论(lùn)什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实(shí)考古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì蒙古女人为什么不能碰)一个长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊重。

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