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一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而(ér)后致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意(yì)思，致知在格(gé)物格(gé)物的(de)意思是“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心的(de)。

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物(wù)的(de)意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身(shēn)修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而(ér)后国(guó)治，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德(dé)的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国(guó)家，先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家(一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次jiā)族(zú)；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获(huò)得知识的(de)途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万物(wù)。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识(shí)研究，才(cái)能获得(dé)知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后，心思才(cái)能(néng)端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才(cái)能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔子及(jí)其(qí)门(mén)徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的(de)，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；欲(yù)正(zhèng)其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格(gé)而后知至(zhì)；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心正；心正而(ér)后(hòu)身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐(qí)；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘(一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次hóng)扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的(de)品性；要想修养自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要(yào)想端(duān)正自(zì)己(jǐ)的(de)心思(sī)，先要(yào)使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革(gé)除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才能修养品性；品性(xìng)修养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能治(z一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次hì)理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国(guó)家后天下才能太平。