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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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