日本四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区(qū)域(yù)，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不(bù)一般(bān)，被日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗)出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才(cái)发现特(tè)别，并不(bù)是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网(wǎng)友听(tīng)说(shuō)后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么(me)高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制(zhì)作这么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的(de)炉子(zi)，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还(hái)有一(yī)种可能(néng)，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人(rén)不只带来(lái)的先进(jìn)的农耕(gēng)文(wén)明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日(rì)本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大(dà)量堆(duī)积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国(guó)。主流(liú)观(guān)点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么(me)一个(gè)重要(yào)发(fā)展时期却(què)不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研(yán)究资料(liào)库的中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载(zài)，日本学者称之为“神秘(mì)的(de)四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示(shì)意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史(shǐ)学者(zhě)都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国古书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通(tōng)。《三国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一(yī)个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次(cì)。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物(wù)，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本(běn)引起(qǐ)轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓(mù)主生(shēng)前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般(bān)放(fàng)在(zài)棺(guān)材(cái)内(nèi)，而这两件东西发现的地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日(rì)本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘(jué)现场(chǎng)从(cóng)中国史(shǐ)书记载(zài)来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应(yīng)该是(shì)最高级(jí)别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

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