社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古代遗风，在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的(de)红纸(zhǐ在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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