非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么(me)是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什(shén)么(me)意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔(b翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音ǐ)、练操、翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的(de)变异(yì)性(xìng)，指出(chū)了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的(de)困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称之为(wèi)“文学的(de)哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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