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  高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自(zì)《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟(zhōng)子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载(zài),春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声(shēng)时若高山,时若流水,只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典(diǎn)故

  春秋时期,俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(shān)(今(jīn)武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山)北面游览时,突然遇(yù)到了暴雨,只好滞留(liú)在岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū);

  接(jiē)着,他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲!”原来(lái),在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ),赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲(qū)调(diào)之中,钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头:”好啊(a),巍(wēi)巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊(a)!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在(zài)旋律(lǜ)之外,钟子期(qī)听后,又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣,这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说(shuō):”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明了,您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样,我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二人于(yú)是结为(wèi)知音,并约好第二年再相会论琴。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达(dá),于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜高山流水,知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐,真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

  4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì),这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有(yǒu)人(rén)欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有如(rú)高山流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì):是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯子,然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段。

  不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山(shān)流水服务:

  意思是采耳(ěr),采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋,一般都是就地取(qǔ)材(cái),一支竹签(qiān),一根细棍(gùn)子,就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

  采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区,越(yuè)是有(yǒu)社会地位的闲游的意思 闲游的反义词是什么群(qún)体,在巨大的工(gōng)作压(yā)力下,似乎(hū)越容易缺乏(fá),只有达官贵人(rén)才能享受。

  随着社会的不断发(fā)展(zhǎn),采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面,还是在兴起李和领域方(fāng)面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤(yóu)其是(shì)在(zài)明(míng)末清初时,采(cǎi)耳开始流入民间,并(bìng)融入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没,得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

  一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目,由(yóu)技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅,常年服(fú)侍那些王公大臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大享受。

  而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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