君子性非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中有些杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明(míng)道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动人(rén)。

君子(zi)非生异也(yě)，善假于物也(yě)出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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