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作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确

作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般(bān)人,李白的诗(shī)一剑霜寒十四州是手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容(róng)是:危楼高百尺,手可摘星辰(chén)的。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

  手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰全诗内容是:

  危楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星辰。

  不(bù)敢高声语,恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上(shàng)人。

  出自唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山(shān)上寺院好(hǎo)似(shì)有百(bǎi)丈之高,站在(zài)上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了(le)天上的仙(xiān)人。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼(lóu),这里指山顶的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指,不是(shì)实数,这里形容楼很(hěn)高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短(duǎn)诗。

  诗(shī)的(de)内容记(jì)录了李白夜游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个(gè)生僻字,从头到尾用“夸张”的(de)手法,形象而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高,星夜(yè)之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是写山寺之(zhī)高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云(yún)。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒目,与“高”字(zì)在(zài)同句(jù)中(zhōng)的(de)巧妙(miào)组合,就确切、生(shēng)动、形象地(dì)将山寺屹(yì)立(lì)山巅(diān)、雄视寰宇的非凡(fán)气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出(chū)来(lái)。

  次句以(yǐ)极(jí)其夸(kuā)张的技法(fǎ)来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

  字(zì)字将读者的审美视线引向星汉灿烂(làn)的(de)夜(yè)空,非但没(méi)有“高处(chù)不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨,反给人旷阔(kuò)感,以星夜(yè)的美丽引起人们对高耸(sǒng)入(rù)云的(de)“危楼”的向往。

   “不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼(lóu)”时的心(xīn)理状态,从诗人(rén)“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中,读者完全可以想(xiǎng)象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之(zhī)近,这样,山寺(sì)之高也就不言(yán)自明了(le)。

   诗人(rén)用夸张(zhāng)的(de)艺术手法,描绘了山寺的高耸(sǒng),给(gěi)人以(yǐ)丰富的联想。

  山上的这座楼好像有一百尺(chǐ)高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

  在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

   此诗语(yǔ)言(yán)自然朴素,却形(xíng)象逼(bī)真。

  全诗无一(yī)生僻字,却字(zì)字惊人,堪称“平字(zì)见奇”的绝世(shì)佳作。

  诗(shī)人借助大(dà)胆想象,渲染山寺之奇(qí)高(gāo),把山寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很逼真(zhēn),从而(ér)将一(yī)座几乎不可(kě)想象的宏伟建筑(zhù)展现在(zài)读者(zhě)面前(qián),给(gěi)人身临(lín)其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿(fǎng)佛(fú)是童(tóng)稚的想(xiǎng)法,被(bèi)诗(shī)人信手拈来(lái),用入诗中,让人顿感情趣(qù)盎然,有(yǒu)返璞归真之(zhī)妙。

   李白的诗风(fēng)豪放雄健,想象极(jí)其(qí)丰富(fù),语(yǔ)言自(zì)然婉转(zhuǎn),音律富于(yú)变化而又和谐统一,具(jù)有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

  此诗(shī)寥寥数(shù)笔,就酣畅淋漓地表(biǎo)现出(chū)了人在(zài)高(gāo)处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般(bān)认为是李(lǐ)白的作(zuò)品,在湖北省黄梅县所作(zuò),写(xiě)的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

  但还(hái)有多(duō)篇(piān)题(tí)目与内(nèi)容均(jūn)与(yǔ)此诗相近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪(mén)星辰。

  不敢高声(shēng)语(yǔ),恐惊(jīng)天上(shàng)人”(译文:夜间住(zhù)在峰顶寺(sì)内,一举手(shǒu)就可以摸到(dào)天上的星(xīng)星(xīng)。

  不(bù)敢高声说(shuō)话(huà),唯恐声(shēng)音(yīn)太大会惊动天上(shàng)的神仙)等(děng),其(qí)作者署名也(yě)相当复杂,有李白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊(shū)、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年(nián)),字太白(bái),号青莲居士。

  是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对(duì)人民疾苦表示同情,又(yòu)善于描(miáo)绘自然景色(sè),表达(dá)对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪放(fàng),想像丰(fēng)富,语言(yán)流转自然,音(yīn)律和谐多变,善于从民间文艺和(hé)神(shén)话传说(shuō)中吸取营养和素材(cái),构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的(de)色彩(cǎi),达(dá)到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

  存(cún)世(shì)诗(shī)文(wén)千(qiān)余篇(piān),有《李太白集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗?

  该(gāi)句(jù)出自家三少的作品《神(shén)印王座(zuò)》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世(shì)间(jiān)无我这般人。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可(kě)以握住太阳月亮(liàng)和星(xīng)星(xīng),人世间再也没有第二个(gè)似我这(zhè)样的人。

  双脚一边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确(dào)如今只有(yǒu)我足够称尊称(chēng)王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克(kè)斯(sī)原是(shì)圣魔大陆辉煌年(nián)代的(de)光明之子,被龙皓晨和(hé)采儿(ér)的感情所悟,最终指罩(zhào)将永恒之心给了龙(lóng)皓晨(chén)使其复(fù)活(huó),离开了圣魔大陆的(de)位(wèi)面。

  神识(shí)碎片来到斗罗大陆(lù),于(yú)星(xīng)斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩(作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确zhǎn)杀死神(shén)使者,助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀(dāo),将(jiāng)其净化(huà)为(wèi)生灵之金,神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

  因为万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍(huò)雨浩体内雪丹被点燃而燃(rán)烧(shāo)神识碎(suì)片将雪(xuě)帝转化为魂灵后(hòu)死亡,化为陪(péi)颂霍雨(yǔ)浩(hào)的第三武魂。

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