君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉一贯(guàn)，可(kě)以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人(为什么风流女人看指甲rén)深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这(为什么风流女人看指甲zhè)是本文(wén)在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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