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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天(tiān)之(z一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧hī)下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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