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吾妻之美(měi)我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任(rèn)相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进(jìn)谏(jiàn)，主张革(gé)新(xīn)政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚(jiān)守四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

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　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得(dé)不(bù)如他美(měi)丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的明(míng)君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心接(jiē)受批评意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有可能成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己的因(yīn)为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事(shì)与国大事有(yǒu)机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效(xiào)果。初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间p>

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国(guó)之(zhī)际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的(de)时代，“士(shì)”作为(wèi)一(yī)种最(zuì)活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提出一(yī)定的政治主张或(huò)斗争策(cè)略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗(dòu)争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的(de)才干。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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