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独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的(de)传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一(yī)种来自(zì)大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会的(de)生活起居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文(wén)献记载(zài)未(wèi)解决十二生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种动(dòng)物(wù)。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十(shí)八宿(sù)配动物即前(qián)十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十(shí)八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二(èr)年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认(rèn)为每(měi)十二年，三(sān)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地岁穰(ráng)，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物(wù)生活(huó)环境(jìng)存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物在不同年份(fèn)的(de)生活(huó)条件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份出生(shēng)的(de)人如能模仿当(dāng)年生(shēng)长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰(chén)相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的(de)图形(xíng)作为本(běn)氏族的保(bǎo)护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的(de)混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远古各地(dì)的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作(zuò)为(wèi)本氏族的(de)名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人兽(shòu)不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集市之(zhī)名（如(rú)虎殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原(yuán)始(shǐ)社(shè)会(huì)的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道(dào)十(shí)二宫，汉(hàn)代(dài)西域(yù)诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造(zào)十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世(shì)界各国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十(shí)二(èr)生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患失，不过他(tā)们(men)有(yǒu)很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打(dǎ)的(de)习性。不(bù)会(huì)轻易受他人(rén)或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人(rén)特(tè)别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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