四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角(jiǎ中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜o)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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