敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力(lì)和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位(wèi)伟大的(de)科(kē)学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列(liè)的(de)科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去(qù)证明上(shàng)帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīngdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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