盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多(duō)的(de)年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地(dì)方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教文(wén)化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然(rán)地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的(de)形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆(修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句lù)人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父(fù)母也(yě)不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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