在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民(mín)众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真(下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会有答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很(hěn)多(duō)的无辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动(dòng)了(le)老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一(yī)会(huì)儿果(guǒ)真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多这(zhè)样(yàng)的下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰(pèng)到(dào)这(zhè)种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的第一(yī)个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道(dào)“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在(zài)私塾中再(zài)也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学生的是不(bù)应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味(wèi)。

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