日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本(běn)国一起重大(dà)的(de)考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多(duō)，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹(wén)饰(shì)。日(rì)本(běn)考古(gǔ)专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一(yī)面竟然曾(céng)被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一(yī)样，另(lìng)一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日(rì)本专家面(miàn)对本国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步(bù)分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家对从(cóng)中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海(hǎi)到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日本的(de)时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕(gēng)文(wén)明，比如中国长江流域(yù)的(de)水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积封(fēng)土的(de)坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象地定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要(yào)发(fā)展时期却不见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上，也不见记(jì)载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下，日本历(lì)史学界有一默认的(de)共识，要研究日(rì)本史，特别(bié)是早(zǎo)期日(rì)本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本(běn)国(guó)家的起源(yuán)信史也(yě)只有中国(guó)史书(shū)中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书(shū)，有的(de)甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情(qíng)况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不见无邪马台国及(jí)女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国和现代日(rì)本国的(de)形成具有重大意(yì)义(yì)，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后(hòu)在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这两件文物(wù)进行如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗了考证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器(qì)，而是(shì)作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出(chū)于辟(pì)邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望(wàng)吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代(dài)最常(cháng)见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离不(bù)了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本(běn)古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘(jué)现场(chǎng)从(cóng)中国(guó)史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级(jí)别的(de)巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船(chuán)都(dōu)有巫师(shī)同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获(huò)。

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