生于忧(yōu)患死于安乐意(yì)思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字是(shì)“生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)”意思是(shì)处在忧(yōu)虑(lǜ)祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以(yǐ)使人或国家消亡(wáng)的。

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生于忧(yōu)患死于安乐意思相近的(de)名(míng)言，生于忧患死于安乐意思10字(zì)

　　“生于忧患，死于安乐”意思是处在(zài)忧(yōu)虑(lǜ)祸(huò)患中可以使人或国家生存，处(chù)在安逸享乐中可以使人或国(guó)家(jiā)消亡。

　　出自《孟子(zi)·告(gào)子下》：“入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　”忧患(huàn)：忧愁祸患。

　　安乐：安(ān)逸享(xiǎng)乐。

　　忧(yōu)愁患(huàn)难的处境可以(yǐ)使人(rén)发(fā)奋而得以生(shēng)存，安逸快乐(lè)的生活可以使人懈怠而导致灭亡。

　　指时(shí)时(s四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法hí)警惕，才能杜绝祸患。

　　也(yě)指仁人志(zhì)士(shì)为国家(jiā)、百姓(xìng)的忧患(huàn)而奔波劳(láo)碌，为国(guó)家(jiā)、百姓的安(ān)乐(lè)而(ér)奉(fèng)献生命。

　　处在忧虑祸患(huàn)中(zhōng)可以使(shǐ)人或(huò)国家(jiā)生存，处在安逸享(xiǎng)乐中(zhōng)可以使人或国家(jiā)消亡。

与“生于(yú)忧(yōu)患,死于(yú)安乐”意(yì)思相(xiāng)近的(de)名言(yán)有(yǒu)哪些(xiē)？

1. 　　先天下之(zhī)忧而忧，后天(tiān)下之乐而(ér)乐。

   　　——范(fàn)仲(zhòng)淹

   　　释义：在天下(xià)人忧局纯虑之(zhī)前先(xiān)忧虑，在天下(xià)人快乐之(zhī)后才快乐。

2. 　　历览前贤国与家(jiā)，成由勤(qín)俭败由奢。

   　　——李商隐

   　　释义(yì)：历观前代王朝和古老的(de)家风，往(wǎng)往勤俭节约(yuē)意味着成功，奢侈(chǐ)浮夸意味着失败。

3. 　　忧劳可以兴(xīng)国,逸豫(yù)可以(yǐ)亡身。

   　　  ——欧阳修

   　　释义： 思考(kǎo)国(guó)家的各种问题并付诸行动(dòng)，国家才可以兴(xīng)旺；安逸的生活(huó)，只知(zhī)道吃喝玩派脊乐就(jiù)能导致尘(chén)腊渗身(shēn)败名裂(liè)，甚至死亡(wáng)。

4. 　　思所以危则安矣，思所(suǒ)以乱则治矣，思所以亡则存矣。

   　　——魏征

   　　释四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法义：思考危险的原因就可以得到安全，思考动乱(luàn)的原(yuán)因(yīn)就可以得到大治(zhì)，思(sī)考败亡的原因就可以得到生存。

5. 　　人无远(yuǎn)虑，必有近(jìn)忧。

   　　  ——《论语》 

   　　释义(yì)：没有长远的(de) 打算(suàn)，那(nà)么 近期的(de)事情就会多有 忧虑(lǜ)。

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