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she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的(de)。

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　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算年代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪(jì)通常从(cóng)可以被100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话(huà)，2000年(nián)则(zé)为21世(shì)纪的第一(yī)年。

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　　公元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六十余(yú)年(nián)为天(tiān)下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结(jié)名士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他(tā)把从自己封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着(zhe)十(shí)分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他(tā)代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数(shù)年间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的(de)符命(mìng)图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便(biàn)到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白(bái)虎观召开(kāi)的一(yī)次(cì)讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统(tǒng)治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承不(bù)同，对于(yú)儒家经典的版本(běn)、内容(róng)多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地(dì)著(zhù)名儒(rú)生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。