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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的(de)喟(kuì)叹

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