四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来(lái)说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的(de)日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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