”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名(míng)《法(fǎ)言》，则(z张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗é)本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做了(le)自己的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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