成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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