赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化也就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别(bié)派，各自有各(gè)自(zì)的方法(fǎ)，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给(gěi)特(tè)定(dìng)的神经带(dài)动还(hái)未完全死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生(shēng)了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们(men)听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初的想法，因(yīn)为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸(shī)体通电来让尸体产生(shēng)动作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的(de)传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的(de)人(rén)回家(jiā)的方式(shì)，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆中(zhōng)发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一(yī)根很长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是(shì)一(yī)个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓子接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思里就是处理过(guò)的内脏(zàng)。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在(zài)完全(quán)不一样，那个时候马车都(dōu)很(hěn)少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时会(huì)发(fā)出一些(xiē)很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关(guān)于湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)桥段。一个人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我(wǒ)特(tè)地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一(yī)旦(dàn)一个人(rén)客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三(sān)魂(hún)七(qī)魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸(shī)体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了(le)，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见(jiàn)于民(mín)间(jiān)，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目(mù)的(de)是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老(lǎo)家，要是专门(mén)派人去送(sòng)，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一个人负责(zé)赶尸一(yī)个人负责引(yǐn)路，而且两(l接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思iǎng)个人在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居(jū)住的(de)地(dì)方，有人意(yì)外(wài)在(zài)野外看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一(yī)样的(de)，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸(shī)人(rén)这个职业，也不(bù)是什么(me)人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人(rén)符合这(zhè)个(gè)条(tiáo)件，又想去(qù)学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第(dì)一项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让一个人(rén)站太(tài)阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让(ràng)测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的地点，就表示测(cè)试者体力(lì)达标。

第三项测试(shì)：就是让测试(shì)者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)放的桐树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来，若是能取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够了。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的并不只是在(zài)湘西(xī)那(nà)边才有，但(dàn)是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西(xī)的地理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶尸(shī)人(rén)休息的旅店，但是(shì)在(zài)其他地(dì)方是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而(ér)在湘(xiāng)西(xī)，大路都是绕村的(de)，这样(yàng)赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其(qí)他(tā)地(dì)方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸(shī)这(zhè)个职业(yè)，也慢慢的(de)消失(shī)在(zài)了(le)历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完(wán)成。

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