輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的(de)然是輮(róu)使之然也的然指代(dài)前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观(guān)点，从(cóng)学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，可(kě)是意脉一(yī)向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉住要(yào)害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升(kǒu)提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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