作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

　　关于(yú)作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料(liào)以及作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介20字(zì)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料，许地(dì)山简介10字，许地山(shān)简介及代表作品等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大(dà)学文(wén)学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jià鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星o)学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关(guān)系；医学和(hé)道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

　　关(guān)于作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)以(yǐ)及作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)20字，许地山简介资料，许地山简介10字，许地山(shān)简介及代表(biǎo)作品等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实(shí)地记录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人(rén)收(shōu)获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星