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人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

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　　人(rén)死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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