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百万美元宝贝真实事件,百万美元宝贝真实事件是真的吗 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金(jīn)甲(jiǎ),不(bù)破(pò)楼(lóu)兰终不还。

自古以来,国家的生存安危(wēi)是(shì)每个国王,和部署,子民所关心之事。

当国(guó)与国(guó)之间(jiān)发生战争,小(xiǎo)国的安危就显(xiǎn)得至关重要,大(dà)国吞并小国,而强(qiáng)等(děng)国家的(de)野心只能持续不断地发挥(huī)野心和挑战,直(zhí)到(dào)平息。

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二战结束后(hòu),脱离英国掌控(kòng)的印度对锡金觊觎已久。

70年代后,锡(xī)金国王被软禁,随之他(tā)们请求加入中(zhōng)国149次,但是(shì)被(bèi)拒(jù)绝后,依旧在自(zì)家大楼前升(shēng)起五(wǔ)星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗(sú)话(huà)说,弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞并,只能对外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上,19世纪后期,国(guó)家(jiā)局势(shì)动荡不安,我国(guó)也并(bìng)不稳定,只(zhǐ)能拒(jù)绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属国,它坐落于喜马拉雅山(shān)麓(lù)。由于温(wēn)和湿润的气候,非百万美元宝贝真实事件,百万美元宝贝真实事件是真的吗常适(shì)合农作物(wù)生长。

由于(yú)平均海拔高(gāo)达1500米,接壤于印度,而印度(dù)又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占,锡金也就随之沦为英国的附属品。

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作为一个南(nán)亚的(de)小国,锡金(jīn)也有着丰(fēng)富(fù)的宗教和人文历史。这(zhè)起(qǐ)源于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚(hòu)佛学思想的神(shén)人——拉宗成布,他被人们评(píng)价为聪(cōng)慧,和(hé)善辩的。

由于(yú)当地人们都受到他的佛学(xué)传播,而他(tā)又将目光放回了锡(xī)金王国,决定在那里传播(bō)更多的(de)佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘(yuán)的小国,一直有着丰厚的佛学思想,但是真(zhēn)正被引入,被众生看到的是(shì)一个牧羊人。

他是个(gè)中年人,喜欢在山(shān)坡上放(fàng)羊,在他的身上能够看(kàn)到人与(yǔ)自然合一的大道。

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而来到(dào)锡金传法(fǎ)的拉宗成布,也心甘情愿将(jiāng)牧(mù)羊人(rén)彭措视为锡(xī)金的国王。然而锡金这个小国只存在(zài)了百(bǎi)年,就消失在世(shì)界(jiè)地图上。

一个国(guó)家的毁灭(miè)原因有很(hěn)多,一个明(míng)君可以(yǐ)有贤德的管(guǎn)理,但(dàn)不能除(chú)却地(dì)理位置和(hé)大(dà)局(jú)势的(de)影响,正所谓天(tiān)时不如地利,地利不如人(rén)和,若时机丧失,那么小国被(bèi)灭(miè)亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有陌路时,红(hóng)颜也(yě)有衰老时,而当锡(xī)金(jīn)最初的建(jiàn)国者彭措(cuò),看到往后国家灭亡的结局(jú)时(shí),不知他是否能够预(yù)测到。

百(bǎi)年小国的(de)消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙(lóng)少年者终成恶龙,印度(dù)从英(yīng)国处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后,他开(kāi)始对锡金(jīn)展开了(le)行动。

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正是因为锡金(jīn)有着丰富(fù)的资源,又占据着重要的地(dì)理(lǐ)位置,才会让它成为一(yī)个唾手可得的羊肉。

由于英国将权(quán)利(lì)交(jiāo)于印(yìn)度,印度刚(gāng)好(hǎo)不想(xiǎng)脱离(lí)和锡金的关系,还(hái)打算占据锡(xī)金的国土(tǔ),选择印(yìn)度人来当(dāng)国(guó)王。

这样的经(jīng)历想(xiǎng)必是屈辱的,但是锡金毫无办(bàn)法(fǎ),毕竟有英国大(dà)国的牵(qiān)制,他只(zhǐ)能签订(dìng)下和(hé)平条约,被印度管(guǎn)理国内的(de)资源,诸如外交,经(jīng)济,等一系列权利。

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有(yǒu)强大的入侵后(hòu),锡(xī)金人民(mín)的士气和风气都(dōu)受到(dào)了损害。1975年的锡(xī)金,总算不堪重负,被印度的军队(duì)控(kòng)制,而国王也成为傀儡。

君(jūn)子(zi)之德风,小人之(zhī)德(dé)草,草上之(zhī)风(fēng)必偃。

而(ér)一个国(guó)家(jiā)的(de)风气也与(yǔ)执政者(zhě)息息相(xiāng)关(guān),最(zuì)初以佛学(xué)文化建立锡(xī)金的彭(péng)措(cuò),他(tā)虽然安(ān)闲自(zì)在(zài),人民(mín)也皈依安(ān)乐。

但是后(hòu)代的传承(chéng)之(zhī)后,锡金小国还是抵不过外界的(de)入侵(qīn)。在(zài)成为印度的附(fù)属品后,锡(xī)金也慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家变得复杂化,因为当时锡金也有别(bié)国居(jū)民的(de)混入。

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在清朝时(shí)期,锡金也叫做哲孟雄,然而面对多国的入侵后,锡(xī)金(jīn)逐渐(jiàn)失去了气力。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽回,让人反思(sī)的同时,也(yě)更(gèng)加明白(bái),国家(jiā)内部的(de)团结(jié)和(hé)强大自身很重(zhòng)要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会有高(gāo)潮(cháo),起伏(fú)和消亡,但(dàn)是阴极阳生,灭亡是(shì)必然(rán)趋势,当(dāng)不能够抵御外(wài)敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守国(guó)家(jiā)的民风,积极学习外国(guó),放眼全球化的趋势,也未必不是一条可行之道。

中国为什(shén)么拒绝?在(zài)锡金面(miàn)临百(bǎi)般无奈(nài)后(hòu),向中国发(fā)起(qǐ)了(le)求助,因为早在清朝时期,锡金就(jiù)和(hé)中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着(zhe)藏传佛(fú)教智慧的拉宗(zōng)成布(bù)。

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那是一个天朗气清(qīng)的好天气,拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨礼拜,面对雪(xuě)山(shān),他预测到未来清王朝将会(huì)封(fēng)赏达(dá)赖喇嘛(ma),那是1652年,王国成立十年后。

没曾想(xiǎng),这个预言成真,拉宗成步从(cóng)此在西藏人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因拉宗成布(bù)的这(zhè)层关系,锡(xī)金倍受西藏(cáng)人民保护,又因西藏属于中国,因此也(yě)与中(zhōng)国(guó)形成(chéng)关(guān)联。

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关(guān)于中(zhōng)国对锡金的帮助,从西藏的角(jiǎo)度来讲,在不丹的入侵下,西藏没(méi)有让锡金面临危难,而之(zhī)后锡金也对(duì)西(xī)藏选择(zé)了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战,清(qīng)政府更是出兵选择(zé)对(duì)抗,等到(dào)尼(ní)泊尔(ěr)选(xuǎn)择撤退(tuì)后(hòu),拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大(dà)臣的不作为(wèi),他(tā)们(men)不将锡金的宗教管理(lǐ)放在(zài)首位,觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金(jīn)与清政府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更(gèng)迭和(hé)变迁总(zǒng)是(shì)不(bù)可磨灭的,随(suí)着1949年中国的(de)成立,而此(cǐ)时的锡金正面临着被印度吞并的风险,锡金这个孱弱之国反复(fù)向中国释放了求(qiú)助(zhù)信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印度为(wèi)敌(dí),又(yòu)因(yīn)局势处(chù)于(yú)百废(fèi)待兴(xīng)阶(jiē)段,也没(méi)有(yǒu)相当可观的经(jīng)济能(néng)力(lì),面对收复后(hòu)的治理,实属不良选择。

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毕竟锡金的(de)地理位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山脉的南部,面对遥远的地区和大陆的阻隔,经济投入是(shì)首要,而这一点,百(bǎi)废待(dài)兴阶(jiē)段(duàn)的中国(guó)没必(bì)要选择投入。

结语一(yī)切(qiè)文艺,不可为阴谋所用,一旦(dàn)沾染,骨气全(quán)无。锡金的建国初衷是(shì)佛(fú)学宗教,人(rén)民们也一(yī)片祥和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理,和(hé)对(duì)外国(guó)的结交,只能发展百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

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这(zhè)是(shì)历(lì)史(shǐ)的变迁(qiān),也是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪(zuì),处(chù)于一个重要的(de)地理(lǐ)位置,面对大国的虎视眈(dān)眈,锡金显得风(fēng)餐露宿,纵使泱泱之国没(méi)有有效的军(jūn)队,和强大的实力,也枉(wǎng)谈(tán)。

而看(kàn)着灭(miè)亡的锡金(jīn),也(yě)更加吸取(qǔ)教训(xùn),有足(zú)够的文化(huà)实力和经济实(shí)力,这样(yàng)才(cái)在(zài)国际之间拥有话语(yǔ)权。

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