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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了(le)什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是(shì)“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

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　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也(yě)。卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗p>

　　非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才(cái)能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不(bù)能(néng)增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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