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  子(zi)不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思,子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

  小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。

  出(chū)自《三字经(jīng)》,是(shì)中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

  本文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作(zuò)者】王应麟

  人(rén)之初,性本善。

  性相近(jìn),习(xí)相远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。

  教之道(dào),贵以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。

  教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。

  养不(bù)教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不(bù)成(chéng)器。

  人不学(xué),不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友(yǒu),习礼仪。

  香九龄,能(néng)温席。

  孝(xiào)于(yú)亲,所当执(zhí)。

  融四岁(suì),能让梨。

  弟于长,宜先(xiān)知。

《三字(zì)经》节(jié)选译文

  人出生(shēng)之初,禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

  天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

  如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù),善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

  为了使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

  战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

  小孩子不(bù)肯好好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的jk袜子总是掉怎么办,足球袜套j机(jī)杼来教育孟子。

  五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

  仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān),而(ér)不好好教(jiào)育(yù),是父(fù)母的(de)过错。

  只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

  小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。

  一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么(me)到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

  玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;

  而人要是不懂得学习,以自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值(zhí),就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能(néng)成才。

  做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu),以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

  东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

  每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

  汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

  又不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

  一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理,又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才。

  子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思

  小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。

  出自(zì)《三(sān)字经》,是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

<jk袜子总是掉怎么办,足球袜套jp>  本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文,欢(huān)迎大家阅读。

《三(sān)字经》节选

  【作者】王应麟

  人之(zhī)初,性本(běn)善。

  性相近,习(xí)相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五(wǔ)子,名(míng)俱(jù)扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教(jiào)不(bù)严,师(shī)之惰。

  子(zi)不(bù)学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知(zhī)义。

  为(wèi)人(rén)子,方(fāng)少时。

  亲(qīn)师友,习(xí)礼仪(yí)。

  香九龄,能温(wēn)席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于(yú)长,宜先(xiān)知。

《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选译文

  人(rén)出生之(zhī)初,禀性本身都是善良的。

  天(tiān)性(xìng)也(yě)都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多(duō),只是后天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同,彼此的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

  如果从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。

  为了使人不变(biàn)坏,最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

  战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

  小孩子(zi)不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

  五代时,燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就,同时科举成名。

  仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过(guò)错。

  只是(shì)教育,但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

  小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。

  一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

  玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù);

  而人要是不懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的(jk袜子总是掉怎么办,足球袜套jde)价(jià)值(zhí),就不(bù)懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。

  做儿女的,从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友,以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

  东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。

  每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

  汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。

  一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理,又(yòu)无知(zhī)识,能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。

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