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主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么(me)年代(dài)是(shì)两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)的。

　　关(guān)于公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么(me)年(nián)代以(yǐ)及公(gōng)元1世纪是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年结束，公元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么(me)年(nián)代(dài)，公元1世(shì)纪是多少年到多少年，公(gōng)元1世(shì)纪是多少年对应(yīng)中国的朝代等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年(nián)代(d主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补ài)的单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一(yī)百(bǎi)年，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的(de)年(nián)代或(huò)此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的(de)纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如果按照这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士(shì)和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自己(jǐ)家里却(què)过着十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇(huáng)太(tài)后王政君上(shàng)书(shū)，要求(qiú)让(ràng)他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备。主谓双宾和主谓宾宾补的区别例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补>

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章(zhāng)制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪(wěi)托汉(hàn)高(gāo)祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观(guān)召开(kāi)的一次(cì)讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝(cháo)君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家儒学学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的版本、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬之学进(jìn)一步结(jié)合(hé)起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛(luò)阳白(bái)虎(hǔ)观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之所。