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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周(zhōu)王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实际控制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契(qì)约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让自身的权威(wēi)受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其(qí)统治，在(zài)国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多利，但(dàn)也为后来的(de)诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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