抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(tá感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思ng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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