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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。<宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思/p>

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静的学(xué)习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废。

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