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劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

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