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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(z小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式hù)：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作(zuò)为(wèi)准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可(kě)比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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