赶尸(shī)也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆(gān)挑(tiāo)的是(shì)解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化(huà)也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自(zì)的方法(fǎ)，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神经带动还未(wèi)完(wán)全死亡的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的主要作用是(shì)通过共(gòng)振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听(tīng)到了(le)反而(ér)过来(lái)看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸(shī)体通(tōng)电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之(zhī)尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的(de)人回(huí)家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发(fā)现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的(de)东(dōng)西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则(zé)是(shì)悬(xuán)挂在一根(gēn)很(hěn)长(zhǎng)的绳(shéng)索上(shàng)，身(shēn)体各个(gè)部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下(xià)是(shì)一个铁质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器(qì)具(jù)。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的(de)内(nèi)脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少(shǎo)，而(ér)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时(shí)会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会(huì)唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是(shì)滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则(zé)简化了(le)程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关(guān)于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归故里的(de)传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的(de)多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因(yīn)为古人(rén)认(rèn)为(wèi)，人(rén)是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若(ruò)是(shì)不(bù)将尸体运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有这样(yàng)的传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不像现(xiàn)在(zài)这样交通(tōng)发达(dá)。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人(rén)中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名的思(sī)想里(lǐ)，这样既能(néng)将尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄(pò)就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过(guò)的孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不(bù)要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目(mù)的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人(rén)去(qù)送(sòng)，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了(le)找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分工(gōng)明(míng)确(què)的，会(huì)有两人组成(chéng)，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而(ér)且两个人在路(lù)上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般只能住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不(bù)能去有(yǒu)人居住的(de)地方，有人意外在(zài)野(yě)外看到了(le)赶尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传(chuán)着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等(děng)尸体不全的(de)，不能赶。总的(de)说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是自杀(shā)和离奇(qí)死(sǐ)亡(wáng)的(de)不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职(zhí)业，也不(bù)是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试(shì)者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者挑一副重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试者体力(lì)达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量(liàng)够(gòu)了(le)。

凡(fán)是能(néng)经过这三个测试的人(rén)，才能拜(bài)入(rù)赶尸(shī)人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那(nà)边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在(zài)其(qí)他地方是(shì)没有这样的(de)地方的(de)。

第(dì)二(èr)，其他地方，一(yī)般(bān)是不(bù)允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶尸人(rén)压根就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失(shī)在(zài)了历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现在也不需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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