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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)，今simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服0; line-height: 24px;'>simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及(jí)历史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族(zú)的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国(guó)几(jǐ)千年(nián)来形(xíng)成的独(dú)特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史(shǐ)为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文(wén)化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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