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琪琪格蒙语(yǔ)什么(me)意思(sī)

  是(shì)花朵的。

  “琪琪(qí)格”在蒙古语(yǔ)中(zhōng)的意思是(shì)指(zhǐ)花朵的(de)含义,表示智(zhì)慧(huì)就像(xiàng)花儿一样美丽(lì)、多彩。

  而(ér)乌云琪琪格(gé)是(shì)由两个词语组成(chéng)的一个新的(de)名字(zì),乌云指的是智(zhì)慧,而(ér)琪(qí)琪格(gé)是指花。

  蒙语产(chǎn)生于9到10世(shì)纪,主(zhǔ)要分为中(zhōng)部方言、西部方言、北部方言以及东部方言等(děng)。

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  蒙(méng)古族主要使(shǐ)用蒙古语(内蒙古方言),包括(kuò):内(nèi)蒙古(gǔ)自治区中(zhōng)部蒙古族所使(shǐ)用的察哈尔(ěr)、巴(bā)林、鄂尔多斯、科尔(ěr)沁、喀喇(lǎ)沁(qìn)土默特等(děng)土(tǔ)语。

  巴(bā)尔虎-布里亚特(tè)方言,包括呼(hū)伦贝尔(ěr)陈巴尔虎、新巴尔虎、布里亚特(tè)等土语。

  卫拉特方言(yán),包(bāo)括阿拉(lā)善等(děng)地蒙古族所(suǒ)使用的土尔扈(hù)特、额鲁(lǔ)特(tè)、察哈尔(ěr)土语。

  蒙古(gǔ)起初并无(wú)文字,1204年(nián)成吉(jí)思汗俘获乃(nǎi)蛮部的掌印官塔塔统阿后,得知他深通本国文字,便让(ràng)他用畏兀(wù)儿(ér)字教(jiào)太子、诸(zhū)王(wáng)及贵族青年(nián)学习畏兀儿字,并用畏兀儿(ér)字拼写蒙古语,自左向(xiàng)右竖(shù)写。

  后来,成吉思汗正式(shì)下令用这(zhè)种文字发布命令、登记(jì)户口、编制成文法等。

  畏兀儿字(zì)蒙古文不仅(jǐn)通(tōng)行于蒙古,而且通行(xíng)于四大汗国。

  畏兀(wù)儿字(zì)蒙古文的出现,对传承蒙古族文明和(hé)对蒙古民族政(zhèng)治、军事、经济、文化、外交等方面的发展(zhǎn)都起到了重大(dà)作用。

  成吉思汗的《大札撒》就(jiù)是用畏兀(wù)儿字蒙(méng)文写(xiě)成的。

  在成吉(jí)思汗建大蒙(méng)古国46年后的(de)1252年写毕的记载成吉思汗和(hé)窝(wō)阔台汗历(lì)史的(de)畏兀儿(ér)字体的蒙古文(wén)《蒙古秘史》,在采写和记录他们事迹的(de)时(shí)候,都(dōu)是使用(yòng)从呼伦贝尔走出去的(de)蒙古(gǔ)尼伦(lún)——迭儿列勤部的(de)方(fāng)言。

  畏兀儿蒙文(wén)之后创制的(de)八思八蒙古(gǔ)文字,也是根据孛儿只斤“黄(huáng)金(jīn)家族”所使(shǐ)用(yòng)的蒙古尼伦——迭儿列勤方言创(chuàng)制的。

内蒙古方言

东部汉语方(fāng)言

  历(lì)史上,东北地(dì)区的汉语主要(yào)来自河北(běi)与山东闯关东的移(yí)民,以及其他地(dì)区的移民(mín);并(bìng)且(qiě)受(shòu)到东(dōng)北当地的满语(yǔ),蒙古语的影响;形(xíng)成(chéng)东(dōng)北话(huà)。

中西部(bù)方言

  晋语由山西(xī)商人(晋(jìn)商)走西(xī)口传入(rù),在中西部影响较大,城市(shì)地区(qū)有所减(jiǎn)弱,流行普(pǔ)通话,包头(tóu)市昆都仑(lún)区由(yóu)于有(yǒu)大(dà)量(liàng)辽(liáo)宁(níng)移民,使(shǐ)用东北官话(huà)吉沈(shěn)片。

阿拉善方言

  阿拉善盟、鄂尔(ěr)多(duō)斯西(xī)部使用为主。

蒙(méng)古(gǔ)名字(zì)乌尼日琪琪格是(shì)什么意思?

  蒙古族(zú)语(yǔ)中乌(wū)云琪琪(qí)格和乌云格日勒意(yì)思如下:

  乌(wū)云琪琪格:花一样的智慧,表示(shì)智(zhì)慧像花(huā)儿一样美丽(lì)、多彩。

  乌云(yún)格日勒:光一样的智慧,表(biǎo)示智慧像光一样夺目、照筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思人。

  乌云琪(qí)琪格是两个词组成的名(míng)字,乌云是智慧,琪琪格(gé)是(shì)花。

  乌云格日勒是(shì)两个(gè)词组成的名字。

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