悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意思是(shì)只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句(jù)话(huà)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》的(de)。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lá蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗i)得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁(níng)静的学习(xí)环(huán)境更要(yào)有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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