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碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量

碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门(mén)派,不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的(de)事,没多久就开始火化也就没有(yǒu)这行了(le)。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术,科学的说法是寄生虫,一种寄(jì)生在大脑中的寄(jì)生虫,养蛊分门别(bié)派,各自有(yǒu)各自的方法(fǎ),但万变(biàn)不离(lí)其宗,7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡,赶尸匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑(nǎo)中,蛊虫会(huì)产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经(jīng)带碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量动还未(wèi)完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的,人们听到了躲避并不是(shì)最初的(de)想法,因为也有听到了反而过(guò)来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通(tōng)电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是(shì)一样的(de)。

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湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)?湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战,而(ér)是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记(jì)载:有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山(shān),有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在(zài)外地客死他乡的人回家的(de)方式,古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传(chuán)说,在四川三(sān)星堆中发现的(de)一些法器,其实就是盛放(fàng)尸(shī)体的东西。

在远古时代(dài),人死(sǐ)之后往往会被制成(chéng)木乃伊(yī),五脏(zàng)掏空,尸(shī)体则是(shì)悬挂在(zài)一根很(hěn)长的绳索(suǒ)上(shàng),身体各个(gè)部位通过钢针缝(fèng)合,脚下是一个铁质(zhì)的滑轮(lún),顶端则用磁铁(tiě)。

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湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜(yè)间运尸体(tǐ),就是来掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子,篓子里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完全不一样,那(nà)个时候马(mǎ)车都很(hěn)少,而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的(de),由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出(chū)一些很沉闷(mèn)的声音,因此赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的(de)东(dōng)西,借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后(hòu)来有(yǒu)人则(zé)简化了程序,把死(sǐ)人(rén)处理后(hòu)用活人(rén)冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事,更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面,特别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱,然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu),对(duì)于这(zhè)个(gè)事情,我特地跑去(qù)问父母,到底有没有赶尸这个事(shì),父亲找来书籍,跟我(wǒ)讲,古人都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归(guī)故(gù)里(lǐ)的传(chuán)统思想,一旦一个人客死异乡,那么不管隔的多远也(yě)要(yào)想办法把碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量(bǎ)尸体送(sòng)回家乡,因为古人认为,人是有三魂(hún)七魄的,一(yī)旦(dàn)在外面(miàn)去(qù)世,若是(shì)不将尸体运回故乡,会使得(dé)魂(hún)魄没(méi)法回去,也(yě)没(méi)法去“阴间”报道,这样就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有(yǒu)这样的传统,再加上(shàng)古代不像现在(zài)这样交通发达(dá)。在古(gǔ)代,很(hěn)多地方交通(tōng)闭塞(sāi),甚至很多地方之间还隔(gé)着(zhe)高山峻岭(lǐng),要(yào)是想把尸体运送回去,会特别费(fèi)工夫,“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职业就出现了。

赶尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法也(yě)不(bù)一样
湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思(sī)想里,这(zhè)样既能(néng)将尸体运回(huí)去,又能让死者魂归故里(lǐ),这也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招魂铃(líng),免得魂魄给走(zǒu)失了,有招(zhāo)魂(hún)铃(líng)的指引,魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ),还有鬼差高抬(tái)贵手,放(fàng)魂魄回家,不要阻拦。

对于赶尸这个职业,更多(duō)的见于民间,但是在清(qīng)朝,也曾有官方聘用赶尸者,目的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处(chù)决,不一定是(shì)在犯(fàn)人的老家,这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后,尸体就(jiù)得运回犯人的(de)老家,要是(shì)专门派(pài)人(rén)去送,不仅费人(rén),还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事,毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了找来了(le)赶尸人,让他们帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的尸体(tǐ)回家,通常赶尸(shī)人也是分工明确的,会有两人组成,一(yī)个(gè)人(rén)负责赶(gǎn)尸(shī)一个人(rén)负责引(yǐn)路,而且两个(gè)人(rén)在(zài)路(lù)上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中,一般只能住在荒郊野外,是不能(néng)去有(yǒu)人居(jū)住(zhù)的(de)地方,有人意外在野外看到了赶尸人,这也给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人(rén),并不(bù)是(shì)一(yī)样的,湘西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一些,在湘西(xī)流(liú)传着赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法(fǎ):
首先,三赶,就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争(zhēng)波及、或(huò)者意外死亡的人,这三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不赶,就(jiù)是指非正常死亡的,比如(rú)得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸(shī)体不全的(de),不能赶。总的说,就(jiù)是被迫死的可以赶,若(ruò)是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

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湘西(xī)赶尸

什(shén)么人能从事这个职(zhí)业?
当然(rán)赶尸人这个(gè)职(zhí)业,也(yě)不(bù)是什么人(rén)都能做的(de),赶尸人收徒(tú)弟,徒弟必须满(mǎn)足(zú)三个基(jī)本(běn)条(tiáo)件:胆大(dà)、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这(zhè)个条件,又想去学习赶尸,那么(me)就需要进一步筛选,需要(yào)进行三项测试:

第一(yī)项测(cè)试:就是让一(yī)个人(rén)站(zhàn)太(tài)阳底(dǐ)下(xià),盯着太阳(yáng)看,同时旋(xuán)转,然后(hòu)突然(rán)喊停,被测试者,若(ruò)是(shì)能正(zhèng)常分辨东南西北(běi),那么就过关。

第二(èr)项测试:就(jiù)是让测试者挑一副重(zhòng)担(dān),要是能挑起来,并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点,就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试:就是让(ràng)测(cè)试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人(rén)放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取(qǔ)回来(lái),若是能取回(huí)来,表示测(cè)试者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过(guò)这(zhè)三个测试的人,才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有?
很多人可能会疑惑,克死异(yì)乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西(xī)那(nà)边才有,但是为啥在其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢?

其实,这(zhè)个要说起(qǐ)来,还是跟(gēn)湘西的地理环境有关,在(zài)湘西有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人(rén)休息的旅店,但(dàn)是在其他地(dì)方是没有这样的(de)地方的。

第(dì)二,其(qí)他地方,一般(bān)是不允许外来(lái)的尸体进村的,而(ér)在湘西,大路都是绕(rào)村的(de),这(zhè)样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第三(sān),其他地方,人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌,一旦赶尸人(rén)过(guò)来,被冲(chōng)撞(zhuàng)了(le)了,会影响到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素,所以在其他地方,赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最后,随着交通越(yuè)来越便利(lì),赶尸这个(gè)职业(yè),也(yě)慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河(hé)中(zhōng),毕竟现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸,再远都(dōu)可以通(tōng)过交通工具来完成。

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