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文章真实身高,文章个人资料简介 成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

  这(zhè)句话(huà)的意思为:必定要先使他的(de)内心痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)。

  出自孟子的《生于忧患(huàn),死(sǐ)于安乐》,这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

  作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例,证明忧患可(kě)以激励人奋发有为,磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

《生(shēng)于忧患,死于安乐》原文(wén)

  舜发于畎亩之中,傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān),胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng),管夷吾(wú)举于士(shì),孙叔(shū)敖举(jǔ)于海,百里奚举于市。

  故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也,必先(xiān)苦其心志,劳其(qí)筋骨,饿其体肤,空(kōng)乏其身,行拂(fú)乱其所为,所以(yǐ)动心忍性,曾益(yì)其所不能。

  人恒过,然后能(néng)改(gǎi);

  困于心,衡于虑,而后作;

  征于(yú)色,发(fā)于声(shēng),而后喻。

  入则(zé)无法家拂士,出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者,国恒(héng)亡。

  然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

《生于忧患(huàn),死于安乐》翻译

  舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用,傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng),管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用,孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng),百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

  所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上,必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累,使他经受饥饿之苦,以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦,使他受贫困之(zhī)苦,扰乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行动,这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn),使他的性情坚忍起来(lái),增加他所(suǒ)不具备的能力。

  人常常(cháng)犯错,然(rán)后才能(néng)改正;

  内(nèi)心忧困,思想阻塞(sāi),然后(hòu)才能奋起;

  心绪显露在脸色上(shàng),表达在声音(yīn)中,然后才能被人了(le)解(jiě)。

  一个国(guó)家,在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士,在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn),就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

  这样,就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存(cún),安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

  干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情,必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力(lì)。

  根(gēn)据查询相关信息显示,这句话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì),告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练,才能够取得成功。

  提醒人们,成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的,需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出(chū),不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力,才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

  成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思,干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi):必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦,使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思,干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

  这句话的意思为:必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦,使他(tā)的筋(jīn)骨劳累。

  出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患,死于安乐》,这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

  作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事例,证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为,磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

《生于忧患(huàn),死于安乐》原文

  舜发于畎亩之中,傅说举于(yú)版筑之间,胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中,管夷吾举(jǔ)于士,孙叔(shū)敖举(jǔ)于海,百里奚举于(yú)市(shì)。

  故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也,必先(xiān)苦其心志,劳(láo)其筋骨,饿(è)其体肤,空乏(fá)其身,行拂乱其所(suǒ)为(wèi),所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性,曾益其(qí)所不能。

  人恒过,然后能改(gǎi);

  困于心,衡(héng)于虑,而后作(zuò);

  征于色(sè),发于声,而(ér)后喻。

  入则无法家拂(fú)士(shì),出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患者(zhě),国恒亡。

  然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

《生于忧患,死于安(ān)乐(lè)》翻译

  舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用,傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用,胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用,管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng),孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng),百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

  所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上,必定要先使(shǐ)他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦,以致肌肤消瘦(shòu),使他受贫困之苦,扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动,这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼,使他的性情坚(jiān)忍起来(lái),增加他所(suǒ)不具备的能力。

  人常常犯错,然(rán)后才能改(gǎi)正;

  内心忧(yōu)困(kùn),思想阻塞,然(rán)后才能奋起;

  心绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng),表达在声音中,然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

  一个国家(jiā),在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士,在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的祸(huò)患,就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

  这样(yàng),就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存,安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

  干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情,必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

  根据查询相关(guān)信息显示,这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力,告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨(mó)练,才(cái)能够取得成功(gōng)。

  提醒(xǐng)人(rén)们,成功毕芦不(bù)是一蹴而就的,需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū),不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的(de)能(néng)力,才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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