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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约，这(zhè)本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的(de)农业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查所有的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古，世风日(rì)下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子(zi)三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī)，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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