在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话(huà)就会溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关(guān)于它们有没(méi)有科学解释？随着小编(biān)一(yī)起(qǐ)来了(le)解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会(huì)有答(dá)案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都(dōu)心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的(d抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年e)传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年)释去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇(qí)葩的(de)虫子(zi)吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先(xiān)生(shēng)这类似(shì)的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的(de)是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知道，所谓不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先生的丑态(tài)也体味(wèi)得出这(zhè)种意(yì)味。

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