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临沂是几线城市，临沂是几线城市2023 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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　　“致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先致(zhì)其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自(zì)己的(de)思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思(sī)想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识(shí)的途径在(zài)于认知研究万(wàn)事(shì)万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才(cái)能获得知(zhī)识(shí)。

　　获得知(zhī)识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后(hòu)，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四(sì)书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经，我们(men)发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循(xún)着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于抓住(zhù)了(le)一把打(dǎ)开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学(xué)经(jīng)典的(de)奥义(yì)。

致知在格(gé)物(wù)，物格(临沂是几线城市，临沂是几线城市2023gé)而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其心(xīn)；欲(yù)正其心者(zhě)，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思；要(yào)想端(duān)正自己的心(xīn)思(sī)，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心(xīn)思才能端正；心思端正(zhèng)后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国家后天(tiān)下才(cái)能(néng)太(tài)平。