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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(g宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思ōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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