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加州时间现在几点钟,加州时间与北京时间差

加州时间现在几点钟,加州时间与北京时间差 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还(hái)是kui,日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)是每天半步半步(bù)的(de)积累起来,一段时(shí)间后就是一千(qiān)里路的。

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不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui,日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意思

  每天半(bàn)步半步的积(jī)累起来,一(yī)段(duàn)时间后(hòu)就是一千里路。

  比喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心,要坚持下去,不要半途而废。

  出自《荀子·劝学(xué)》:“不(bù)积跬步,无以至千里(lǐ);

  不(bù)积小流,无以成江(jiāng)海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积土成(chéng)山,风雨兴焉;

  积水成渊(yuān),蛟龙生焉;

  积善成德(dé),而神明自得(dé),圣心备焉。

  故不(bù)积(jī)跬步,无以至千里(lǐ);

  不积小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江海。

  骐骥一跃,不能十(shí)步;

  驽马十驾,功(gōng)在不舍。

  锲而舍之,朽木不(bù)折;

  锲(qiè)而(ér)不舍,金石可镂。

  蚓无(wú)爪牙之利,筋骨之强,上食(shí)埃土,下饮黄泉(quán),用心一也。

  蟹六跪而二螯,非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者,用(yòng)心躁也。

翻译(yì)

  堆(duī)积土石成了高山,风雨从(cóng)这(zhè)里兴起;

  汇(huì)积水流成(chéng)为(wèi)深渊,蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生;

  积累善行养(yǎng)成高尚的道德,精神得到(dào)提升,圣人的心境由此具备。

  所(suǒ)以不积累(lèi)一步半步(bù)的行(xíng)程(chéng),就没(méi)有办法(fǎ)达到(dào)千里之(zhī)远;

  不积(jī)累细小的流水(shuǐ),就没有(yǒu)办法汇(huì)成江河大海。

  骏(jùn)马一跨(kuà)跃,也不足十步(bù)远;

  劣马连走十(shí)天,它的成功(gōng)在于不停止。

  如果(guǒ)刻几下就停下来了(le),那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

  如果不停地刻下去,那(nà)么金石也能雕刻(kè)成功。

  蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿,强健的(de)筋骨,却能向上(shàng)吃到(dào)泥土,向下喝(hē)到地(dì)下的泉水,这是由于它(tā)用心专一。

  螃蟹有六条腿,两(liǎng)个蟹钳,但是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就(jiù)无处藏(cáng)身,这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉(hàn)语成语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至千(qiān)里”连用,意(yì)为做加州时间现在几点钟,加州时间与北京时间差事情不一点一(yī)点积累(lèi),就(jiù)永远无法(fǎ加州时间现在几点钟,加州时间与北京时间差)达(dá)成目(mù)的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬步(bù),无以至千(qiān)里(lǐ);不积(jī)小流,无以(yǐ)成江海。

  意义

  全句液(yè)咐(fù)的意(yì)思是:没有一步(bù)半步的累计(jì),就没有办法到(dào)达千里的地方;不积(jī)累小河(hé)流(liú),就没有办法汇成江海。

  比喻积(jī)累的作用,可以充实、丰富、完善自(zì)己。

  可(kě)用(yòng)来论说学(xué)习(xí)工作贵(guì)在不断积(jī)累。

  扩展资(zī)料

  荀(xún)子(约公元(yuán)前313-前238),名况,字卿,汉族(zú),因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通,故又称孙卿。

  周(zhōu)朝战国末期(qī)赵国(guó)人。

  著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政(zhèng)治家,儒家(jiā)代(dài)表人物之(zhī)一,时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

  曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒,后(hòu)为楚(chǔ)兰陵(今山东兰陵)令。加州时间现在几点钟,加州时间与北京时间差p>

  荀子对(duì)儒家(jiā)思想有(yǒu)所发展(zhǎn),提倡性恶论,常(cháng)被(bèi)与孟子的性善论比较。

  对重整儒(rú)家典籍(jí)也有相当的贡(gòng)献。

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